8 DE SEPTIEMBRE: XXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (C)

“El que no renuncia a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío”

 

8 DE SEPTIEMBRE

 

XXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO ©

 

Primera Lectura: Sabiduría 9,13-18

Salmo 89: Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación.

Segunda Lectura: Carta de Pablo a Filemón 9b-10-12-17

PALABRA DEL DÍA

 

Lucas 14,25-33

 

“En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo: -Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío. Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta rimero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo: “Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar.” ¿O qué rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que lo ataca con veinte mil? Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz. Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío.”

 

Versión para Latinoamérica extraída de la Biblia del Pueblo de Dios

 

“Junto con Jesús iba un gran gentío, y él, dándose vuelta, les dijo:

"Cualquiera que venga a mí y no me ame más que a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, y hasta a su propia vida, no puede ser mi discípulo.

El que no carga con su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo.

¿Quién de ustedes, si quiere edificar una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, para ver si tiene con qué terminarla?

No sea que una vez puestos los cimientos, no pueda acabar y todos los que lo vean se rían de él, diciendo:

'Este comenzó a edificar y no pudo terminar'.

¿Y qué rey, cuando sale en campaña contra otro, no se sienta antes a considerar si con diez mil hombres puede enfrentar al que viene contra él con veinte mil?

Por el contrario, mientras el otro rey está todavía lejos, envía una embajada para negociar la paz.

De la misma manera, cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.”

REFLEXIÓN

 

Seguimos, como en los domingos anteriores, viendo en la Palabra de Dios cuáles son las virtudes que han de adornar a un cristiano.

            Normalmente se suele decir que los domingos del Tiempo Ordinario son unas catequesis sencillas de vida cristiana, mientras que en los tiempos de Adviento - Navidad y de Cuaresma - Pascua-Resurrección son catequesis fuertes.

            Eso es verdad, siempre que no entendamos lo de catequesis sencillas por catequesis poco comprometidas. La Palabra de Dios siempre compromete con fuerza, como hemos visto en las lecturas de hoy.

            La reflexión del Evangelio de hoy, puede ser original si, teniendo en cuenta también el texto del libro de la Sabiduría que hemos visto en la primera lectura, nos animamos a plantearnos todo lo que implica en la vida hacer una opción o elección, siendo una de ellas, desde luego, la elección de Jesucristo como perspectiva fundamental de la vida.

 

            Jesús compara el seguimiento del discípulo tras él con una empresa muy seria, tal como construir una torre o librar una batalla. Antes de decidirse, es mejor medir bien todas las consecuencias, calcular las propias posibilidades, costos, riesgos, etc., y finalmente elegir, consciente de aquello en lo que uno se mete.

            Efectivamente, dice Jesús, seguirlo a él tiene sus riesgos y el costo que se debe pagar es bastante alto: posponerlo todo, aun los seres más queridos, por él, y renunciar a todos los bienes materiales. Más simplemente: “todo o nada”. Ese es el pacto.

            “Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío.

            Quien no lleve su cruz detrás de mí, no puede ser discípulo  mío”.

            “No puede ser mi discípulo”.

            Es la frase que se destaca en una primera lectura del Evangelio. Tres veces se repite la frase. ¿Quién no puede ser su discípulo?.

            Dice Lucas que mucha gente acompañaba a Jesús. Nos resultará fácil imaginarnos la escena. Jesús sigue subiendo a Jerusalén, a la cruz, y la gente le sigue sin  saber a dónde va.

            No faltan de vez en cuando los milagros y signos.

            Jesús que penetra el corazón del hombre los conocía, y sabía que los mismos que le seguían entusiasmados, le iban a entregar en Jerusalén. Por eso se detiene y les va a hablar, con un lenguaje duro y chocante, de renuncia, como condición indispensable para su seguimiento.

            La traducción del evangelio que nos propone la liturgia de hoy no es muy exacta.

            La traducción correcta es odiar, no posponer. Lo que pasa es que suena demasiado dura y la liturgia la ha suavizado. De todas formas usemos la traducción que queramos, lo que Jesús nos quiere decir es que seguirle es una cosa seria.

            Y si nos atenemos al sentido de las parábolas de la torre y el rey, entiendo que lo que Jesús nos dice es que si no estamos dispuestos a llegar hasta el final, mejor no empezar.

            El cristianismo, lo hemos dicho otras veces, no es un tranquilizante de conciencia, sino algo mucho más serio. Aunque tenemos que reconocer que lo hemos utilizado más como tranquilizante que como revulsivo que nos lleva a la acción y a la renuncia de todo lo que se interpone entre Jesús y nosotros.

            A mí me gusta la traducción de “odiar”. Incluso en ese caso, el sentido evidente no es el odio como rechazo a las personas, sino el odio como rechazo a los planteamientos que los nuestros quieren hacer de nuestras vidas, guiados por el cariño humano que nos tienen.

            Por ejemplo, cuando yo me fui, recién terminada mi carrera, a las misiones en República Dominicana, mi padre me decía: ¿Porqué te vas a ir a pasar calamidades?, también aquí hay muchas cosas que hacer.

            Ese planteamiento paterno, esa forma lógica y paternal de pensar, es la que tienen que odiar los que se sientan llamados. Por eso no está tampoco mal la traducción que la liturgia nos propone.

            Primero la llamada de Jesús, luego el deseo de nuestros padres que tanto nos quieren. Hay que posponer a todos, incluso a uno mismo, si queremos ser discípulos de Jesús. Este es el sentido del evangelio de hoy, duro en su forma y duro en su fondo.

            Jesús se llevó toda su vida pública predicando el amor y por tanto no va a predicar hoy el odio. Lo que Jesús pide no es romper con la familia, lo que pide es una disponibilidad total y absoluta. Para ello es indispensable renunciar a muchas cosas:

·         A los afectos, si estos se interponen entre Jesús y nosotros.

·         Al deseo de evadirnos de nuestra realidad: tenemos que cargar con la cruz de cada día, es decir, la situación en que nos encontramos, y sabemos que algunas situaciones son muy duras, son auténticas cruces.

·         A la riqueza, a no confiar en las cosas, a  poner el corazón en Dios. Porque donde está nuestro tesoro allí está también nuestro corazón.

Odiar esos afectos es estar disponibles a todo y para todos. Recordemos lo que nos han dicho las dos parábolas que Jesús nos ha propuesto en toda su sencillez, pero también en toda su verdad.

          En ambos casos se trata de empresas muy difíciles y problemáticas y, por ello mismo, hay que afrontarlas con seriedad y no a la ligera. Así tenemos que afrontar el hecho de ser cristiano.

          Jesús es verdaderamente muy exigente. ¿Por qué? Porque sólo el que está libre, descargado de todo lastre de afectos que le ate aquí abajo, podrá volar alto, ponerse en camino y conocer los designios de Dios, su voluntad, de la que nos habla la primera lectura:

“¿Qué hombre conoce el designio de Dios?.. Los pensamientos de los mortales son  mezquinos y nuestros razonamientos son falibles... ¿Quién conocerá tu designio, si tú no le das sabiduría enviando tu Santo Espíritu desde el cielo? Sólo así serán rectos los caminos de los terrestres y se salvarán con la sabiduría los que te agradan, Señor, desde el principio”.

 

           

ENTRA EN TU INTERIOR

REALISMO RESPONSABLE

 

 Los ejemplos que emplea Jesús son muy diferentes, pero su enseñanza es la misma: el que emprende un proyecto importante de manera temeraria, sin examinar antes si tiene medios y fuerzas para lograr lo que pretende, corre el riesgo de terminar fracasando.

 Ningún labrador se pone a construir una torre para proteger sus viñas, sin tomarse antes un tiempo para calcular si podrá concluirla con éxito, no sea que la obra quede inacabada, provocando las burlas de los vecinos. Ningún rey se decide a entrar en combate con un adversario poderoso, sin antes analizar si aquella batalla puede terminar en victoria o será un suicidio.

 A primera vista, puede parecer que Jesús está invitando a un comportamiento prudente y precavido, muy alejado de la audacia con que habla de ordinario a los suyos. Nada más lejos de la realidad. La misión que quiere encomendar a los suyos es tan importante que nadie ha de comprometerse en ella de forma inconsciente, temeraria o presuntuosa.

 Su advertencia cobra gran actualidad en estos momentos críticos y decisivos para el futuro de nuestra fe. Jesús llama, antes que nada, a la reflexión madura: los dos protagonistas de las parábolas «se sientan» a reflexionar. Sería una grave irresponsabilidad vivir hoy como discípulos de Jesús, que no saben lo que quieren, ni a dónde pretenden llegar, ni con qué medios han de trabajar.

 ¿Cuándo nos vamos a sentar para aunar fuerzas, reflexionar juntos y buscar entre todos el camino que hemos de seguir? ¿No necesitamos dedicar más tiempo, más escucha del evangelio y más meditación para descubrir llamadas, despertar carismas y cultivar un estilo renovado de seguimiento a Jesús?

 Jesús llama también al realismo. Estamos viviendo un cambio sociocultural sin precedentes. ¿Es posible contagiar la fe en este mundo nuevo que está naciendo, sin conocerlo bien y sin comprenderlo desde dentro? ¿Es posible facilitar el acceso al Evangelio ignorando el pensamiento, los sentimientos y el lenguaje de los hombres y mujeres de nuestro tiempo? ¿No es un error responder a los retos de hoy con estrategias de ayer?

 Sería una temeridad en estos momentos actuar de manera inconsciente y ciega. Nos expondríamos al fracaso, la frustración y hasta el ridículo. Según la parábola, la  "torre inacabada" no hace sino provocar las burlas de la gente hacia su constructor. No hemos de olvidar el lenguaje realista y humilde de Jesús que invita a sus discípulos a ser "fermento" en medio del pueblo o puñado de "sal" que pone sabor nuevo a la vida de las gentes.

 José Antonio Pagola

 

ORA EN TU INTERIOR

            Dios se revela de muchas maneras, evidentemente en su Hijo Jesucristo, pero también en la historia y en los acontecimientos. Estos nos muestran el saber de Dios y nos invitan a acoger su proyecto de vida. No podemos cerrar los ojos a su Palabra y a su voluntad, manifestada en tantas situaciones y en sufrimiento de tantas personas. Jesús descubrió el saber de dios en las cruces de ,las personas; nosotros abrimos nuestros ojos a los sufrimientos actuales para discernir la voluntad de dios. Su sabiduría nos sigue evocando amor, perdón, solidaridad, justicia, víctimas… entrega. Poner a Dios en primer lugar es retirar la primacía al interés propio para trabajar por el bien común y por los derechos de quienes peor lo pasan. La sabiduría y el plan de Dios es la vida para todos.

ORACIÓN

            Señor, tú que te has dignado redimirnos y has querido hacernos hijos tuyos, míranos siempre con amor de padre y haz que cuantos creemos en Cristo, tu Hijo, alcancemos la libertad verdadera y la herencia eterna.

Expliquemos el Evangelio a los niños.

Imagen proporcionada por Catholic.net